五格剖象姓名学是目前国内最流行的姓名学，是日人熊崎健翁根据中国古代姓名学和阴阳五行的基本理论而创制，这套学说也叫“熊崎氏五格姓名学”，在日本曾一度称为“圣学”。 后经两路传人我国，一路由韩国传人我国东北地区，一路由日本、韩国传人台湾、香港并经由港台地区传人国内。
五格剖象法起名，其笔画数的计算以康熙字典为准是对的，但对汉字的五行归属却大为荒谬，其理论是：将字的笔画总数除以10，得余数，笔画数不到10的以实际笔画数计算，如果所得数为1、2则五行是木，3、4五行是火，5、6五行是土，7、8五行是金，9、10五行是水。依此理论，木4画，土3画，水4画，鑫24画除8余数为4，这些字的五行都是火，水的五行是火、土的五行是火、木的五行是火，鑫的五行也是火，岂不是笑话！这种数理五行其实来自十天干序数，但用在姓名学上则根本不对头，所以看看那些运用五格剖象法起名的起名师起的名字，往往是五行颠倒，混乱不堪！要知道，姓名学的一个重要环节即是运用汉字的五行能量对先天命理的缺点进行调节，汉字五行都定不准，其调补功效又从何谈起呢？【按：现在市面上的绝大多数起名师的定汉字五行的方法来自于五格剖象，所以找他们起名造运可谓是缘木求鱼，往往会造成不良后果】
五格剖象法将姓名分为五格，把各格的画数用上述方法归类五行，并机械的以各格的五行生克来判断吉凶，美其名曰：三才五行配置。
其五格算法如下：
天格：若是单字姓，将姓氏笔画数加一即为天格数理；复姓者，则将姓氏两字的笔画数相加即可。
2.人格：单姓者将姓氏的笔画数加上名字中第一字的笔画数，即为人格数理。复姓者是姓氏最后一个字加上名字中第一字的笔画数。
3.地格：将名字笔画数相加即为地格数理；若为单字名，名字笔画数加一则为地格。
4.外格：姓名实际笔画数相加，另外，单姓者加一，单字名者加一，再减去人格数理的笔画数即为外格数理。
5.总格：将姓名的笔画数合计即可（不计单姓与单名的添加数）。
五格剖象法认为各格五行只许生不许克，人格受克就是有病或有凶险，地格受克就是早年运不好，天格受克就是冒犯上司，不获提拔。将许多社会知名人士的姓名拿来验证，合乎其吉祥五行配置者不足十分之一，许多政治家、家财过亿身体健康的巨富，用这种五行配置判断，居然会体弱多病，恶死凶亡，如毛泽东的“泽”字17数，朱德的“德”字15数，董必武的“必”字5数，尾数都不出5、6、7，所谓的“天格”和“人格”都相克，他们的成功又是从何而来？
五格剖象法的三才五行生克法虽然错误，但将姓名字相加成格的思路是正确的，因为一个姓名一旦确立，字与字之间就会形成系统合力，产生综合效应，单字的信息就会处于次要地位。
但五格中的天格则毫无道理，周神松先生对天格之谬作了一番批判如下：
人人都很看重自己的姓氏，认为自己的姓氏是祖宗给的，要像敬天一样的敬着，所以在姓氏上再加上一个虚无的“一”做天格，乍看有理，好象把祖宗的位置摆正了，其实这正是错误的开始，乖谬的发轫，虚伪的滥觞。首先，天没有意志，“天地不仁，以万物为刍狗”，易学家眼中的天没有人格意志，没有道德属性，天道无为而无不为，天不会赐给你一个姓。你之所以有一个固定的姓氏，那是由人类社会里的物质基础决定的，这种物质基础就是父母的生殖细胞，最后发展成了孩子的生命。承认了这点生理常识之后，再想：男女交配和繁衍后代还用神话吗？一个人的姓氏和天又有什么关系？相反，姓氏不是上天施与某人的高贵因素，而是人类用来自我限制的。五格剖象所规定的天格数为什么要加“1”？这个“1”代表什么？原来，五格的创始人认为，姓氏是天给的，跟天的整体相通，所以用个“1”代表天，加在姓氏笔划上面，合成一个天格。原来这个“1”比什么都大。但是，五格的创始人忽略了一个问题，那就是，他忽略了两者相加的基础。天下事物，需要同质或同构，才能相互感应，才能在此基础上构创合成新的有机体。如果人与动物交配，则不会诞生生命。汉高祖刘邦为了神话自己，称其母与黑龙交媾，产下的“龙种”即是自己，遭到了后人无情的耻笑与批驳。王充《奇怪》：尧、高祖（刘邦）审龙之子，子性类父……物生自类本种，夫二帝宜似龙也。且夫含血之类，相与为牝牡之会，皆见同类之物，精感欲动，乃能授施。若夫牡马见雌牛，雄雀见牝鸡，不相与和者，异类故也。今龙与人异类，何能感与人而施气？王充说异质无法交配，人与龙无法生殖，那么，天与姓氏就能互相交感吗？天，又称太虚，可以抽象地看成一个“1”，是抽象无形之数，姓氏笔划是具体数，这个抽象的“1”根本无法加到具体的姓氏笔划里面去，就象把全中国人民看成“1”个整体，这时候你家的人口就缩小到看不见了，不能再把你家的人口再往整体“1”上加。如果姓氏笔划可以与天相加，那么姓氏又是什么？它与天同构？与天同质？那不是太吹嘘自己的姓氏了吗？那不是欺天射天了吗？诚然，姓名可以摄取天地间的高能量，但要在动态中求同构摄取。庄子曰：“独与天地精神往来”，天地精神在很大部分上是指天地间能量流动转化的规律及特性。按照易理，探明这种规律，然后这按照姓名学的规律复制出那么一种流动结构，就可与天地精神同构而相接，服食宇宙能量。又岂能简单相加？五格剖象法太浅薄了。
五格剖象法将五格分别代表不同的人生运程和意义：
1.天格：天格乃祖先留下来的，其数理对人生影响不大；
2.人格，又称主运，是整个姓名的中心点，对人一生的命运具有最大诱导力；
3.地格：称为前运，主管人中年以前的活动力；
4.总格：主中年至晚年的命运，又称后运 。
5.外格：主管名主的副运，即名主的人事关系和交际运，在诸格中仅次于人格之灵力。
对于上述五格所代表的意义，人们不禁会产生疑问，既然天格影响不大，干嘛硬要列出天格凑数？人中年以前不包含在人的一生里面？中年至晚年的命运也不属于人一生的命运？这三者绝对有可能吉凶互相冲突。如果人格不错，主一生福禄，而地格普通，还算福禄吗？总格不好主晚运凄凉也算一生福禄？再有，万一外格之灵力衰弱，纵使人格吉主一生福禄，请问扶得起来吗？如果是单姓单字名，外格数是2，不吉，如张三外格是2，如果这点成立的话，那么国内多的是单姓单名，每个外格都不好，也就是命运灵力很糟糕，那么这些人全部都命运不好？李鹏当上总理也是命运不好？！ 为什么确定人格是一生命运的最大诱导？为什么外格的灵力仅次于人格而总格和地格的灵力却居于其末？不妨设想一下，在用姓名表示某个人时，一般情况下需要把一个人的名字完整的念出来或写出来，而不是仅念或写名字的前两个字，更不可能仅念或写名字的前一个字和最后一个字。当人们的关系亲密时，可以舍去姓而只念后两个字，但决不可能舍去最后一字而仅念前两个字。由此可知，五格剖象法对于诸格所代表的意义及灵动力主次的理解，完全错误。
使用五格剖象法的起名师们关心的是名字中的汉字笔划而不是汉字本身，姓名汉字以一万三千计，而笔划以数十计，可以避重就轻，于是姓名用字的重要部分——形音义被扔掉了，侧面被当作重点，姓名学变成了一种数字拼凑游戏。数理重要（五格剖象的八十一数理失真，需要重新修正，返璞归真），形音义也重要。五格剖象法企图也想增加形音义这个领域，但力不从心不得要领，论汉字形音义的部分写不满千字，只会从平面上看某个汉字是肥还是瘦，是平还是险，把字的平面形体跟人的精神胡乱联系，费劲心机，暴露了对汉字的无知。
有的五格剖象法起名师不用数理五行而用汉字的音韵定五行，认为汉字音韵五行是先天的，笔画数理五行是后天的，故注重音韵五行。对于音韵五行而言，其优点是大多数的汉字都可运用，但中国是多民族的国家，地域广阔，不同民族有不同的语言，就汉族而言，各地方言也相差很大，虽说已统一了文字和语言，但很多地区仍以方言为主，发音与普通话不同，那其音韵五行究竟以何为准？音韵五行尚且混淆不明，又谈何调补呢？
五格剖象法总结的姓名八十一数理灵动无疑是其精华所在，它来源于我国宋代先贤蔡九峰的皇极八十一名数图，但不少数理描述言过其实，不合时宜，需加以修正，返璞归真。也有一些姓名学者认为八十一数理来源于日式的五格剖象而不屑深究，实则大谬。
近年又出现所谓的八格姓名学，将天干、地支、纳音一并引入到姓名学中来，然而可惜的是，仍然沿用“1、2为木，3、4为火……”的垃圾思维，只是将“1、2为木，1为阳木，2为阴木”改良为“1为阳木，干支为甲寅；2为阴木，干支为乙卯”。实际上只是想当然，还是没搞明白。
某些网站有电脑软件测名和起名，并宣称这些软件的程序是专业的命理大师和起名大师所编写云云。很多人不明就里，盲目相信这种软件，对自己、亲属或自己企业的名字进行测试，分数高就沾沾自喜，分数低就惶惶不安。更有一些糊涂的不负责任的家长，轻易用这些软件为子女起名，或汇款给这些编写软件的网站起名，真是为害不浅！其实，这些测名评分和起名软件是完全建立在日本五格剖象法基础上的垃圾，而且比五格剖象法更极端，纯粹是数字游戏，不论姓名的形音义，其五格数理和三才五行生克的解析完全是仿照五格剖象法，其汉字五行的确定往往错误，有些字的笔画数计算也不正确，如“成”字标准笔画是7画，却算作6画，滋”字标准笔画是13画，却算作14画，“函”字标准笔画是8画，却算作10画等等。下面是将一些名字输入某网站的评分系统得出的结论： 邓小平(男) 得分: 36 （这是以前的评分，可能是此名太敏感，又难以自圆其说，如果在此网站输入此名，则系统提示返回首页或有错误产生） ；朱元璋(男) 得分: 61 ；孙中山（男）得分：70；伏明霞得分: 76； 李嘉诚(男) 得分: 76 ； 李快死(男)得分86，李死了（男） 得分 90，李刚死(男) 得分: 96，比 李嘉诚的分高啊！ 干脆李嘉诚改名李刚死算了！
我们不妨将“李刚死”输入某测名起名网站的测名系统看一下。
李7（火） 刚10（金） 死6（金）
天格-> 8(金)
人格-> 17(金)
地格-> 16(土)
外格-> 7(金)
总格-> 23(火)
字的笔画数是以《康熙字典》为基准， 字的五行不是根据笔画数的。
天格8的解析：八卦之数，无穷无尽。（吉）
天格数是先祖留下来的，其数理对人影响不大。
人格17的解析：权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。（半吉）
人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
地格16的解析：厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。（吉）
地格又称前运，影响中年以前的活动力。
外格7得解析：七政之数，精悍严谨，天赋之力，吉星照耀。（吉）
外格数影响命运之灵活力。
总格23的解析：旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。（吉）
总格又称后运，影响中年至晚年的命运。
三才数理的影响（天人地）：容易成功达到目的，境遇稳固，身心健全，惟陷于过刚，如不谨慎，会遭意外之灾。（吉）
基础运的影响（人地）：境遇安定，身心健康，德性高尚者能有大成功。（吉）
成功运的影响（天人）：个性刚烈，心胸狭窄，内外不合，可能与朋友反目或夫妻离异。（凶）
人际关系的影响（人外）：胸怀大志，奋斗心强，讨厌细事，外表温和，内含刚气，行为好似英雄豪杰，（吉）
总评及建议：你的名字起得非常棒，成功与惊喜会伴随你的一生，但千万注意不要失去上进心。
上面即是此测名软件程序给出的结果。可以看到其断语（包括五格数理和三才生克）可谓完全仿照五格剖象，对于五格（天、地、人、总、外）的五行所属全是根据五格剖象法荒谬的数理五行理论而定：天格8定为金（五格剖象法定8数属金），人格17定为金（17减10余7，五格剖象法定7数属金），地格16定为土（16减10余6，五格剖象法定6数属土），外格7数定为金（同上），总格23定为火（23减20余3，五格剖象法定3数属火）。为和五格剖象法区分开来，编者特意加入“字的五行不是根据笔画数。”的字样，以表示其程序水平高于五格，其实是画虎不成反类犬。如此名，编者将李字五行定为火。李字的本义是李树，所结的果子酸味浓烈，怀孕妇女要呕吐时，吃颗李子即可抑制，所以人们在木下加子，来形容它是一种能育嗣的树木。李树是属木还是属火，只要不是傻子都会明白。也许软件编者认为李子是红色就认定其属火也未可知。
最后，编者又不忘对此名加了个总评及建议：你的名字起得非常棒，成功与惊喜会伴随你的一生，但千万注意不要失去上进心。所以某些害怕姓名评分低的傻子不妨把名字改成“李刚死”，也许成功和惊喜会伴随你的一生！
姓名学的一个重要环节即是运用汉字的五行能量对先天命理的缺点进行调补，如果汉字五行定不准，其调补功效无从谈起。而这些测名起名软件的编者根本不懂汉字五行真义，其设定的很多汉字五行让人啼笑皆非。如“王”字，其本义是一个刃部向下的斧钺，象征掌握生杀大权的最高权威和统治，五行属乾金无疑，但在此软件中却定其五行属土，也许编者看王字有三横之故。又如“刘”字，本义为刀剑类兵刃，五行属金无疑，此字繁体左半侧有金，右半侧为立刀即为铁证，但在此软件中却被定为属火，也许编者看此字简体左侧是“文”之故。又如“明”字，其本义是日月，象征光明，五行属离火无疑，而在此软件中却被定为属水。凡此种种，不胜枚举，诸位不妨自行对照。所以用这种垃圾软件测试名字，其荒谬可知，更不必说用来起名造运了！
