修养是一个人品质的重要方面，衡量一个人标志之一就是看其修养。当然，修养好坏，在不同社会、不同历史时期，标准是不一致的。
修养包括多方面，如对人要宽宏大量，对己要自恭自谦；在言行上要慎言慎行，言而有信；在生活上要克勤克俭；在礼仪上要礼节周到，如此等等。
因为修养包括很多方面，在这里就只能涉及其主要方面，择其要点来分析。
1．从姓名与修养总的方面取人名。有的人取名不具体涉及人修养的诸多方面，而是从修养总的方面修养角度来取名、这类名字不多，试举几例：
高汝砺，金代人，字严夫。砺就是磨刀石，像用磨刀石磨刀一样严格锻炼自己的修养，比“修己”意义更深一层。
程正己，明代长治人，字道先，号澄源，万历进士。“正已’，取“正人先正己”典，联系名字与号意为只有自己做到正直，然后才能要求别人正直，只有自己作出榜样，才可以正本清源。
程修己，唐代人，字敬之。
程楷，明代人，字正之。楷，即楷模，只有自己做出了楷模，才能要求别人。
雷伟节，宋代开封人，第进士，历官江淮发运副使。节即节操，伟即壮美，伟节就是节操高尚美好。
于省吾，著名古文字学家，原吉林大学教授，“省吾”出典于《荀子·劝学》：“吾日三省吾身”。省吾即反省自己。
炼三省，同样出典于“吾日三省吾身”。三省即多次反省。
盛度，宋代人，字公量，进士。度与量字义相近，意为自己修养的高度，要人们来衡量。
龚自珍，晚清著名诗人，自珍意即自我珍重，也就是要注重自我修养。
在修养总的方面，尤其使人注意的是重“德”反映在取名上，就出现了多以“德”字人名的现象。
沈德潜，清代人，字确土。“德潜”的意思就是德深，德深就是德高。
林昭德，昭德就是让德昭然于世。
刘德重，德重取德高望重之义，即修养高尚。
崔德甫，德甫乃德好，即品德良好
彭德怀，元帅，德怀即具有品德高尚的胸怀。
2．从修养各个具体方面取人名。个人修养的各个方面都有其具体内容，取名时根据个人所愿就各有所择。对于这些方面，让我们分开来讲一讲。
(1)对人要重义，要宽宏，要忠诚。
方从义，元代贵溪人，字无隅，上清官道士。“从义”乃追求义，即对人要重义，无隅即无偶无双，天下第一。
毛思义，明代阳信人，字继贤，弘治进士。思义即时时都要想到注重道义。继贤即追随贤人。
周义山，汉代汝阳人，字季道，义山即义重如山。
盛以弘，明代人，字子宽，万历进士，官至礼部尚书。弘与大同义，以弘就是胸怀大度，联系名与字来看，其意为对人要宽宏大度。
黄忠诚，忠诚表示对人忠诚老实。
(2)对己要自恭自谦，重贞重节。
留恭，宋人，字伯礼，恭意为恭敬顺从显然是希望保持自恭。留恭就是留住恭，王克恭，宋代南安人，字彦礼，淳熙进士。克是能的意思，克恭即能恭。
盛汝谦，明代桐城人，字亨甫，嘉靖进士，历任户部侍郎。汝谦，即对人要谦虚。此人性格敦实，恰好与其名相符。成功起名实用指南
于孔谦，明代金坛人，字元时，万历进士。孔谦即非常谦虚。
于大节，明任丘人，字守正，天顺进士，擢御史。大节即重节。
于奕正，明代宛平人，字司值，崇祯诸生。奕有盛大义，奕正即正直，而且非常正直。
孔贞元，明代人，字百原。贞元即元贞，元有开始、根本之义，贞之义为忠贞，坚定不变，元贞就是保持原有的忠贞，不妥协多变。
王克贞，宋代庐陵人，字守节，南唐进士。克贞即能保持忠贞的品德。
王尚廉，明代金坛人，字清宇，贡生。尚廉即崇尚廉洁。
于仕廉，明代人，字元贞，万历进士，有清望。仕廉即为官清廉。
程思廉，元代人，字价甫，一生刚正，常思清廉，真是名副其实。
(3)注重礼仪。
于守礼，明代莱阳人，字仲义。守礼、仲仪，都是重礼仪的意思。
程端礼，元代人，字敬叔。端礼即礼节周到。
田厚仪，现代人，厚仪即注重礼仪。
尚礼，现代人，将崇高礼节，浓缩而命名，姓与名搭配正好成立。
(4)生活上克勤克俭。
方克勤，明代宁海人，字去矜，洪武间擢济宁知府。克勤即能够勤俭，去矜即排除骄矜注重勤俭。
邓朴，明代人，字百素，朴字取生活简朴之义。
我国劳动人民历来勤劳朴实，所以用这方面意义人名者颇多，再举两个现代人名：
吕克俭，意取能够勤俭。
郑永俭，永俭，永远俭朴。
(5)在言行上慎言慎行，言而有信。
于慎行，明代东阿人，字可远，后更字无垢，隆庆进士。联系名与字来看，意为行为要谨慎，这样才能走得更远。后改字无垢，即追求完美。
钱信忠，1955年授予将军衔，信忠即要忠诚，说话有信。
韩信，汉代大将军，单名，信字以强调作人要守信。
于慎思，慎行之弟，字无妄，号航隐。联系名与字来看，其意为三思而行。
